生在互联网时代，绝对是一大幸事：想吃美食了，足不出户，随手一点就能让商家送货上门；而出门在外，也不用绞尽脑汁在身上寻找放钱的地方了，一个手机，足矣。互联网带来的便利让人们的生活更随意、更快捷、也更高效。然而，科技带来便利的同时，也随之产生了很多烦恼，骚扰广告就是最为突出的一个实例：

“美女，我们楼盘明天开盘，优惠很大哦，如果能光临现场，还将免费分发礼品呢”

“您好，我是某某教育的工作人员，我们机构的教育对您孩子的成长非常有利，希望您过来了解一下”

......

如果说这些营销类广告尚且有情可原的话，那现代医院的广告推销可就让人难以忍受了：“亲，我们医院最近推出阑尾炎免费治疗活动，如果您或家人有这方面的需求...”，不等那边娇滴滴的声音说完，我就回怼过去：“你才阑尾炎呢，你们全家都阑尾炎”！莫名其妙嘛，也不知道这些人是通过什么方法、又是从哪里搞到自己的手机号，反正，隔三差五就会“光顾”一次，久而久之，习惯之余也开始麻木了。

昨天朋友到家里小坐，十几分钟的时间里，有一半都是在抱怨医院的广告。她说最近自己有点失眠，就想到网上查一下究竟是怎么回事。没成想，6家医院给出6种说法，小到心理疾病，大到“命不久矣”，吓得她赶紧到医院做了个全面检查。不用说，一切正常。于是，她就将这些无德医院“问候”了个遍，最后还意味深长地说“没有广告的古代人也挺幸福”

她走后，我一直在思索她的抱怨和她的话：古代就没有广告吗？其实，自从有了“商业”开始，人们对广告的摸索就从未停止，酒家、客栈、商铺外面的旗帜或者牌匾不就是最原始的广告牌吗？甚至连卖炊饼的武大郎和招摇撞骗的算命先生，不也得给自己打个招牌吗？这不是广告又是什么呢？继而又想到了医院，现在医院有互联网可以利用，可是在那个没有互联网的时代，医家是如何给自己打广告的呢？

别致的医家广告

其实，在古代，医家广告和其他行业的广告并没有太大的差别，无非就是以下几种：

一：以人为本

这里的“人”又分为两个方面，一方面是医术，另一方面是百姓，这两点是相辅相成的

一个医生，如果医术高明自然会得到百姓的认可，继而，让百姓成为免费的传播“工具”，这和现在的商业运作一样，只不过，能省去不少的广告费。所以，古代医家打广告的最好手段就是“惠民”，能做到这一点，肯定会生意兴隆的

二：招牌

古代的招牌叫做“市招”，用通俗的话说就是“手写的商铺招牌”。古代的诊所和药店十分讲究“市招”，赋予了“市招”趣味性和行业特色，比现在的医药赤裸裸的商业小广告有意思多了。

如果大家仔细观察《清明上河图》的话就会发现，其中有一个商家的门头上挂着“赵太丞家”的招牌，这就是古代的“私人”诊所，既诊治疾病也出售药物。门前竖起高出屋檐的布制大路牌广告，突出介绍各种药、丸、散、膏、丹的神奇作用，信息传播效果非常好。这简直就和现代商家的广告一模一样，真怀疑这个“赵太丞”是一个“穿越人”。

另外，从“赵太丞家”几个字可以看出，古代人很喜欢把自己的名字放入招牌里面。除了赵太丞，南宋御医王继先，有一个祖传秘方名为“黑虎”，王氏以“黑虎王家”作为市招，名闻遐迩；汴京城中有一专售疝气药的“李家药肆”，因为病人少，便请名匠刻制了一头木牛作为市招，效果出奇的好，求药者络绎不绝；宋饶州高姓，从祖上就一直售卖治风湿的药，商标为“一大力士手执叉钩，牵一黑漆木猪”，人称“高屠”，自从有了这个招牌，生意就越来越好。这种文字市招甚至影响到近代，例如旧时北京城里的爱德堂药房，就挂着一个写有“爱德堂沈家祖传七代小儿珍丹，只此一家别无二处”的21字冲天招牌。

我们在影视剧中常见“别砸了我的金字招牌”，这都说明，当时招牌在商家心里的份量

三：名人效应

也不知从上面时候开始，现代商家都热衷于请名人作为“代言人”，这是种营销，可如果刨根问底的话，还是在仿效古代医家的做法，因为古代医家就十分重视这个“名人效应”，会不失时机地利用那些名人为自己“打广告”。而皇帝，无疑是封建社会最大的“头牌”，要是能和皇帝挂上钩，生意想差都很难

南宋严某，在临安城开了一家类似于现代“专科门诊”的医馆，专治痢疾，可是生意一直都不太好。这时，恰好宋孝宗患了重度痢疾，御医们都束手无策，朝廷不得不将目光放到民间，况且，远水解不了近渴，就在临安城的严某就被召进宫给皇帝治病。严某抓住了这个难得的机会治好了皇帝的痢疾，皇帝一高兴给他一个“防御”的官职，还赐给他一个“金杵臼”。于是严家趁势打出了“金杵臼严防御”的市招，从此以后药铺就出了名，生意好的不得了。这种现象很常见，像“大扇陈”的名称是来自康王赏赐的御前罗扇，“金钟李氏”的名称是来自皇帝赏赐的金钟。

这些能把招牌和皇帝联系在一起的商业运作，全都收到了奇效

四：广告词

医家如果仅靠一个招牌的话，显得有点生硬，若是能再加上点儿广告词就好了。于是，“对联”这个中华文化的精髓所在，也成了诊所、药店广泛采用的广告形式。

古代有个医师叫程道周，他在自家的药店题了一副对联“但愿人皆健，何妨我独贫”！一句话，就将程先生的“医者仁心”体现的淋漓尽致，让所有人都知道程先生是一位心地善良、慷慨为人的好医生，这个广告绝对是医家广告的典范；后来有人模仿陈大夫，写下“但愿世间人无病，何妨架上药生尘”的对联，二者有异曲同工之妙，一下子就缩短了药家与顾客的感情距离；再比如“借他万国九州药，救我呻吟痛苦人”等也都有很深的寓意。

这就是文化的魅力，简短数字就能为商家带来“质”的改变

五：标志

标志善用模型、实物，相比文字更是奇妙。在古代，医家还习惯采用某个特定标志来凸显自己的与众不同，这个标志会根据各自的行业性质而确定

医家用的比较多的就是“悬壶”（壶是古代盛药的葫芦），“悬壶”取材于“悬壶济世”，凡是有“悬壶”标志的门店，便是药店、诊所无疑。一些走江湖的郎中也身背葫芦，作为行医的“招帽”。老百姓看到这些游医，明知得不到回答还总是忍不住问一句“你这儿葫芦里卖的什么药”，颇具调侃的意思；

除了“悬壶”，有的药店还悬挂“鱼符”作为象征，鱼符是用石片或木头雕刻的鱼形幌子。为什么选用“鱼符”呢？因为鱼不分昼夜，总是睁着双眼，悬挂鱼符，就意味着这家药铺24小时都可以为病人服务；

还比如，以儿科为主的诊所，用小孩的形象来作为象征；提供接生服务的稳婆，以大红纸糊成的大鞋作为标志；眼药铺，则是以人的眼睛来作为象征；有人还用牛、马、豹、鱼骨、海龙等形状作广告市招，效果都比较好，这类医药广告到元明清以后，更加普遍。

当时还有一些串铃卖药的江湖郎中，一手持串铃摇动一手持招牌，在民间流动行医，或设地摊卖药兼为人治病。有的郎中一边敲着竹板，一边说唱，为自己的产品做宣传，人们称其为“卖嘴郎中”，在人们看来他们更像是卖唱的艺人